Иконы - это богословие в красках

21 марта 2021 года, в Неделю 1-ю Великого поста, в день Торжества Православия, а также в день почитания иконы Божией Матери «Курская-Коренная», глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в храме святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Ташкентской духовной семинарии. Накануне вечером владыка совершил Всенощное бдение в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента.

Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Михаил (Столяров), диакон Рустик Ковалев, диакон Григорий Химониди.

По окончании Литургии было пропето славление Пресвятой Богородице перед Ее честным образом «Курская-Коренная», а затем владыка Викентий обратился к молящимся со своим архипастырским словом:

«Это первое воскресенье Великого поста, которое называется Торжество православия. И святая Церковь установила этот праздник в воспоминание о том, что в течение нескольких веков православная вера была в опасности. С первых веков христианства было много ересей. И на Вселенских соборах эти ереси были обнародованы, были осуждены, и было принято правильное понимание о вере православной. И вот мы эту веру православную исповедуем до сегодняшнего дня, когда мы читаем Символ веры. В этом Символе есть все то, что нужно для нашей веры, все то, что мы должны знать о вере, исповедовать и проповедовать ее.

Одна из самых последних ересей, одним из таких испытаний нашей веры стало иконоборчество, когда на иконы восстали, казалось бы, православные христиане: императоры, патриархи, архиереи, священники и миряне. Но лишь небольшая горстка людей стояла твердо в вере и благочестии за святые иконы, понимая смысл святых образов.

Мы говорим о том, что иконы - это богословие в красках. В иконе можно прочитать все богословие нашей Церкви. И поэтому святые отцы стояли твердо в вере, чтобы сохранить почитание икон, даже до ссылок, даже до кровопролития, даже до смерти. Они стояли и защищали святые иконы, потому что в иконе они видели почитание Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, пришедшего на землю, воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и вочеловечшогося.

Они знали, что если бы не было почитания икон, значит, и мы не почитали бы Христа, имеющего истинную Плоть, истинное Человечество, и в то же самое время истинное Божество в себе. Они отдали отпор еретикам, чтобы сохранить почитание святых икон. На протяжении 21 века мы храним ценности нашей веры православной, мы проповедуем эти ценности, мы свидетельствуем о таинствах, о догматах нашей Церкви. Мы должны их знать и, конечно, их проповедовать и почитать благоговейно, со страхом Божьим, с особым прилежанием к этим святыням.

Мы имеем святые мощи, мы знаем, что от них получаем исцеление и помощь в наших нуждах и печалях. Мы имеем чудотворные святые иконы, через которые Господь посылает нам Свою милость и благословение. От наших отцов VII Вселенского собора мы получили такое понятие об иконе, что это есть святой образ, и мы должны, смотря на этот образ, возвысить свой ум к Первообразу и общаться с ним в молитве. А Первообраз, этот святой находится в Царствии Небесном. Всегда, когда мы стоим перед иконой, особенно в храме, когда нас окружает огромное количество икон, мы возвышаем свой ум и сердце к Первообразу, возвышаемся к Царству Небесному, к вечной жизни.

Нам нужно научиться стоять в храме так, как в одном из песнопений есть слова: “мы находимся в храме земном, а мним, что мы находимся в храме Небесном”. И вот когда мы научимся стоять в храме земном, как в храме Небесном, то, конечно, мы будем не на земле, а на Небе. Потому что с нами вся Небесная Церковь.

Иконы учат нас, чтобы мы возвысили себя к Царству Небесному. Это же хорошо, это благодатно, это спасительно, и вот от этого нас хотели оторвать в VIII веке. И до сегодняшнего дня мы почитаем и храним эти святыни. Но нужно хранить эту святыню с глубоким пониманием, не просто так, что икона красивая, хорошая, приятная, но понимать, что такое икона. И поэтому всегда постараемся и дома, и здесь, в храме, возвысить свой ум и сердце к Небесным обителям.

Это очень важно. Это помогает нам молиться правильно. Слова молитвы имеют очень глубокий смысл, и вот в молитве мы должны возвышать ум и сердце к Богу, с Ним беседовать, с Божьей Матерью беседовать, с Ангелами, со всеми святыми.

Мы должны это понимать и с трепетом находиться в храме Божьем, не разговаривать, не рассеиваться, не куда-то ходить, а полностью отдаться молитвенному предстоянию. Мы не должны упускать ни одного слова – что читается, что поется, все имеет важное значение. И вот когда мы это все знаем, понимаем, то, конечно, стоим в храме с особым благоговением, как Ангелы с трепетом и страхом Божиим стоят пред Богом и молятся».

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

назад к списку новостей