В хоре пели донские казаки

Сто лет, по меркам существования земного мира, – срок очень маленький. Но для нас, людей, чья средняя продолжительность жизни составляет 70 лет, это целое событие. За вековую историю Алексеевский собор Самарканда претерпел многое. Но обо всем по порядку.

Вопрос о строительстве собора в Самарканде подняли еще в 1898 году. Тогда число православных в городе, по сей день называемом Жемчужиной Востока, увеличивалось с геометрической прогрессией. В 1902 году петербургский архитектор Ф. Смирнов представил проект величественного собора для города Термеза. Но по причинам, которые уже никто и никогда не вспомнит, грандиозный проект храма в Термезе не был реализован. Зато смирновский храм получил одобрение и поддержку в Самарканде. По одним сведениям деньги на строительство собора выделили из казны российского императора Николая II. По другим – деньги на строительство храма выделила лично святая царица Александра, супруга страстотерпца Николая II. Но сомнений в том, что императорский двор выделил деньги на строительство, нет. Кроме того, на строительство храма жертвовали и прихожане Самарканда. Но финансовую помощь в возведении храма оказывали не только православные. По словам преподавателя Ташкентской Духовной семинарии Юрия Флыгина, в числе жертвователей на строительство самаркандского Свято-Алексеевского собора указаны купцы из мусульман Алимбековы.

Освящение закладки собора состоялось осенью 1909 года. Строительные работы велись усиленными темпами. Много стройматериала было привезено из России – железо для кровли, балки перекрытия крыши, кирпичи и даже колокола. Центральный колокол весил около тонны с небольшим, а кроме него было еще восемь средних колоколов. По словам одного из бывших настоятелей собора, иерея Романа Загребельного, кровлю-крышу храма покрывал дед известного керамиста Узбекистана – Софьи Федоровны Раповой, умершей в сентябре 2003 года. Он был кузнецом и мастером-жестянщиком.

Ровно через два года – осенью 1911 года храм был готов. Но отделочные работы в интерьере еще некоторое время велись. Освящение собора в честь святителя Алексия состоялось в 1912 году. Но точных данных об освящении нет. Сведения сгорели вместе с колоссальным объемом других архивных данных Самарканда при пожаре в хранилище исторического музея.

Храм являлся полковым и изначально предназначался для духовного окормления казачьего полка, расквартированного в те годы, в городе Самарканде. В начале ХХ века в нем совершали службу три полковых священника. В то время в хоре пели… донские казаки. Возле церкви размещались крещальня и трапезная, дом для священнослужителей, гостиница, конный двор, строевая площадка и казачьи казармы.

В 1928 году храм закрыли, сделав из него конюшню. Алтарь, иконостас, царские врата и многие иконы были утеряны. В 1929 году с куполов сбросили кресты, сами купола разобрали точно также как и колокольню. Сожгли иконы. По сей день, стоит вам оказаться на колокольне Алексеевского собора, на стенах нетрудно увидеть надписи «Здесь были… Вася, Коля, Петя». Хорошо помню дату, написанную, видимо, кем-то из солдат – 1941 год. А после этого были и 1960-е, и 70-е, и к сожалению, даже 2000-е, оставшиеся на стен «благодаря» чьим-то рукам…

Во время Второй мировой войны, в 1941 году в храме размещался пункт по сбору солдат и их последующей отправки на фронт. Три раза храм хотели взорвать, но Господь сохранил его для нас. Комиссары, хотевшие взорвать храм, бесследно исчезли.

С 1960-х годов в храме временно размещалась столовая, потом спортзал, где проводились соревнования. Затем здание церкви вошло в распоряжение в войсковой части. Тогда же в нем сделали клуб танцев для солдат и кинотеатр, в котором детей принимали в ряды пионеров, и давались клятвы верности Ленину.

После вывода воинской части из собора, пропало паникадило – центральная люстра в храме. Как выяснилось позже, ее сняли и увезли на двух камазах в неизвестном направлении. А ведь паникадило было еще с царских времен и представляло собой историческую ценность.

После расформирования военной части, собор был передан на баланс государственного музея-заповедника.

После распада Советского Союза храм пустовал. Но недолго…

Просьбы (во всяком случае, документально подтвержденные) вернуть собор верующим начались еще в 1988 году. 17 декабря жительница Самарканда, хирург-онколог, инвалид II группы Евдокия Николаевна Дудина написала письмо епископу Ташкентскому и Среднеазиатскому Льву. Вот что она писала: «…в Самарканде построено из жженого кирпича огромное стройное здание бывшего Алексеевского собора, где ныне расположен военный клуб. Вот что меня привело написать. Я родилась в Самарканде, крестилась в Покровской церкви. Мама с папой повенчаны в Алексеевском соборе 29 января 17 года. У меня есть подлинная справка, выданная маме 2 января 1929 года с церковной печатью и подписью протоиерея А.Пинегина и протодиакона Т.Гурова…» Далее православная женщина просила епископа Льва ходатайствовать о возвращении храма верующим. Письмо же Евдокии Николаевны дало понять – и по сей день есть люди, желающие молиться в Алексеевском храме.

Немногим более года спустя, 2 января 1990 О.В. Дудникова писала епископу Льву о том, что студенты Самарканда собрали более двухсот подписей на открытие собора для православных. Спустя какое-то время подписей в поддержку храма набралось 368.

В другом письме депутату верховного совета Узбекской ССР товарищу Криворучко Виктору Ивановичу православные Самарканда просили ходатайствовать о регистрации общины православных христиан, открытии счета и передачи верующим Алексеевского собора для церковной службы. В письме было также сказано о том, что на здание собора нашлись и другие претенденты – комсомольские лидеры Багишамальского района и кооператоры Самаркандского государственного университета, захотевшие устроить в храме молодежный театр, сообщив об этом через газету «Ленинский путь» в №18 от 26 января 1990 года.

Но ситуация не менялась. Храм по-прежнему не возвращали православным…

20 июля 1990 года на Ташкентскую и Среднеазиатскую кафедру был назначен епископ (ныне – митрополит) Владимир (Иким). Через год с небольшим, 17 сентября 1991 года, в адрес епархиального управления пришла выписка из решения IX сессии самаркандского городского совета народных депутатов. В ней говорилось: «Учитывая просьбу верующих, общественности города Самарканда и архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского Владимира передать Алексеевский собор в ведение архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского для использования его по назначению».

После этого, первого радостного письма в возрожденной истории Алексеевского собора, были и другие не менее радостные письма. Например, письмо владыке Владмиру от верующих Самарканда: «…в храме святителя Алексия после 60-летнего перерыва была совершена Божественная литургия. Народ наслаждался службой и не замечал, что в храме голые стены, зияет ранами потолок. Но, невзирая на всю бедность, ярко горели свечи и обливались слезами верующие, которые помнили как раньше они венчались и молились здесь. …В конце службы был совершен благодарственный молебен святителю Алексию.  А во время пения нараспев акафиста святителю, верующие стояли с зажженными свечами и благодарили Бога за Его милость, – что они снова сподобились молиться в родном храме. По окончании молебна было возглашено многолетие имениннику патриарху Алексию II с Богохранимою его паствою, а также нашему дорогому архиепископу Владимиру и всем правителям страны сей с пожеланием им благоденствия, процветания и мира на многая лета». К сожалению, на письме нет даты, но если в тот день действительно были именины Патриарха, то первая литургия в возвращенном храме состоялась 25 февраля 1992 года. В тот день образ святителя Алексия крестным ходом был перенесен в Алексеевский собор из Покровского протоиереями Георгием Хорунжием и Димитрием Козулиным.

С 1992 в соборе начались реставрационные работы. Были привезены колокола, восстановлен иконостас. На реставрационных работах вместе с самаркандцами трудились и сербские строители – они восстанавливали купола. Облик храма воссоздавался по старинным фотографиям и архивным документам. Фрески, иконы, лепное обрамление свода выполнены по древним образцам. Кстати, большую помощь в восстановлении собора оказал протоиерей Георгий Хорунжий. Благодаря ему митрополит Владимир отдал Алексеевскому собору паникадило, висевшее в Свято-Успенском соборе Ташкента. Немало в убранстве храма старинных икон, частью возвращенных из музея, частью подаренных.

Второе освящение собора совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II 13 ноября 1996 года во время своего Первосвятительского  визита в Ташкентскую и Среднеазиатскую епархию. Тогда Святейший подарил собору напрестольное Евангелие и икону святителя московского Алексия.

Теперь немного о настоятелях возрожденного собора. Первым настоятелем стал иерей Виктор Панченко. Владыка Владимир назначил его на Алексеевский приход в 1992 году. Прослужил здесь священник 4 года. Но ему было очень тяжело, приходилось искать стройматериалы, деньги… В 1996 году он попросил снять с себя настоятельство. Вторым настоятелем стал иерей Александр Поряев. Он был назначен на приход 1 июля 1996 года. Священник продолжал восстанавливать храм. При нем появился купол, была начата роспись иконостаса, проведено отопление и привезена церковная утварь. Но, к сожалению, и его настоятельство длилось недолго. 10 августа 1997 года он трагически погиб. С 1 августа 1998 года по 22 июня 2006 года настоятелем собора был иерей Роман Загребельный. В то же время он был настоятелем еще одного самаркандского храма – в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Отец Роман и по сей день является настоятелем Покровского храма. С 22 июня 2006 года настоятель Алексеевского собора – выпускник Ташкентской Духовной семинарии иерей Игорь Бабаков.

В 2003 году в соборе произошло значимое событие. 6 августа его посетили президенты двух стран – Ислам Каримов и Владимир Путин.

Сегодня Алексеевский собор – самый большой в Среднеазиатском митрополичьем округе. Раньше он был самым большим и во всей Центральной Азии, но в январе 2010 года во время своего визита в Казахстан, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил Успенский кафедральный собор Астаны, являющийся самым большим храмом в Средней Азии.

Стараниями отца Игоря и прихожан храма, собор преображается. Проведено множество реставрационных работ, в соборе появилось много новых икон.

В сентябре 2007 года при храме открылась Воскресная школа. В целях просвещения малоцерковных прихожан в храме организована постоянная раздача бесплатной литературы.

Богослужения в Алексеевском соборе проводятся по воскресным и праздничным дням. Храм же открыт каждый день. Самарканд – город туристический, и любители старины – постоянные гости православного собора.

Если вам доведется побывать в Самарканде, зайдите в Алексеевский собор. Он поражает своим величием. И кажется, что за целый век ничего не изменилось…

Автор: Газета Ташкентской и Узбекистанской епархии "Слово жизни" (январь-февраль 2012 г. №1-2)

назад к списку новостей