Митрополит Викентий: Мы должны сохранить нравственные ценности… и не дать их уничтожить

Сохранить нравственные ценности, складывавшиеся в течение двух тысяч лет, призвал митрополит Викентий в своем архипастырском слове на Божественной литургии, совершенной 2 января в приделе великомученика и целителя Пантелеимона Свято-Успенского кафедрального собора в Ташкенте. По его словам это одна из важнейших задач современного христианства.

«В нашем современном мире предлагается то, что не соответствует даже духу христианства. Нужно четко различать грани между дозволенным и запретным, - подчеркнул владыка. - Беспокоит то, что навязывание аморальных ценностей идет на уровне государств. Западные страны, громче всех кричащие в свое время о свободе слова и вероисповедания, принимают решение о том, что человек не должен вообще говорить о Боге при людях, за это, как и за ношение нательного крестика, могут уволить с работы. А если он скажет, что однополые браки это грех – его могут и в тюрьму посадить».

Архипастырь призвал не поддаваться искушениям, а активно проявлять нравственные ценности. Если этого не делать, уверен он, очень скоро безнравственность будет править всем миром.

«Безнравственная политика запада покушается на самое святое, что есть в этой жизни. Уже ничего не значат слова мама и папа, по сути их нет. Есть только партнеры – первый, второй, третий, четвертый. Наша с вами задача быть христианами по-настоящему, а не по названию. Мы должны сохранить те нравственные ценности, которые складывались в течение двадцати одного века в любой религии, у любого народа, и не дать их уничтожить. А воодушевлять на это нас будут подвиги святых угодников Божиих, которые не жалели жизни своей ради Христа и Царствия Небесного», - отметил митрополит Викентий.

Примером такого жертвенного служения Господу является житие священномученика Игнатия Богоносца, память которого отмечалась в этот день. Согласно его жизнеописанию, приведенному порталом «Pravoslavie.ru», святой был тем самым отроком, которого Спаситель взял на руки и сказал: «Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное» (Мф. 18, 3).

Святой Игнатий Богоносец близко общался с апостолами. Богоносцем он назван потому, что, крепко любя Господа, он как бы носил Его в своем сердце. Он был учеником апостола и евангелиста Иоанна Богослова, сопровождал апостола Петра в его некоторых путешествиях.

Святой Игнатий управлял Антиохийской церковью в течение 40 лет (67-107 гг.) В особом видении он удостоился увидеть небесное богослужение и услышать ангельское пение. По образцу ангельского мира он ввел на богослужениях антифонное пение, в котором два хора чередуются и как бы перекликаются. Это пение из Сирии быстро распространилось в ранней Церкви.

В 107 году во время похода против армян император Траян проходил через Антиохию. Ему доложили, что святитель Игнатий исповедует Христа, учит презирать богатство, хранить девство и не приносить жертву римским богам. Император вызвал святителя и потребовал, чтобы он прекратил свою проповедь о Христе. Старец отказался. Тогда его в оковах послали в Рим, где на потеху народа он был отдан на растерзание зверям в Колизее.

Предание повествует, что, идя на казнь, святой Игнатий непрестанно повторял Имя Иисуса Христа. Когда его спросили, почему он это делает, святой Игнатий отвечал, что носит это Имя в своем сердце, "а Кто запечатлен в моем сердце. Того я устами исповедую". Когда святой был растерзан, оказалось, что сердце его нетронуто. Разрезав сердце, язычники увидали на внутренних сторонах его золотую надпись: "Иисус Христос". В ночь после казни святитель Игнатий явился многим верующим во сне, чтобы их утешить, а некоторые видели его молящимся.

Услышав о мужестве святителя, Траян прекратил гонения на христиан. Мощи его были перенесены в Антиохию, а впоследствии возвращены в Рим и положены в церкви во имя священномученика Климента, папы Римского.

В своем послании к Ефесянам святой Игнатий писал: «Храните веру и любовь и на деле показывайте себя христианами. Вера и любовь суть начало и конец жизни. Вера - начало, а любовь - конец, обе же в соединении суть дело Божие. Все прочее относящееся к добродетели от них происходит. Никто исповедующий веру не грешит, и никто стяжавший не ненавидит».

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

назад к списку новостей