Гневаясь, не согрешайте

28 сентября 2026 года, в попразднство Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня и день памяти великомученика Никиты Готфского, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию. Богослужение прошло в строящемся храме в честь Преображения Господня, расположенном в Янгихаётском районе города Ташкента. Накануне вечером владыка молился за уставным богослужением в Свято-Успенском кафедральном соборе и прочитал акафист Воздвижению Креста Господня.

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Роман Загребельный, иеромонах Мефодий (Абдусаидов), диакон Рустик Ковалев, иеродиакон Дорофей (Божко) и диакон Михаил Бурлуцкий.

Перед причастием Святых Христовых Тайн со словом проповеди к молящимся обратился протоиерей Роман Загребельный.

По окончании Божественной литургии Высокопреосвященнейший митрополит Викентий поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и обратился к духовенству и верующим с архипастырским словом:

«В течение всех этих дней перед нами находится Крест Господень, который является для нас величайшей святыней. Потому что на этом Кресте был распят Бог, Господь наш Иисус Христос, наделивший этот Крест величайшей благодатью и силой. На этом Кресте Господь совершил дело нашего искупления, пригвоздив на него наши грехи. Этот Крест является всемирным жертвенником, на котором Господь принес Себя в жертву за всё человечество.

Можно сказать и другое: на этом Кресте была пригвождена Любовь Божия к нам. На этом Кресте было пригвождено Милосердие Божие к нам. И было пригвождено всё зло человеческое, которое вознесло Христа, Бога нашего, на этот Крест. И Господь Бог показал нам пример милосердия, любви и сострадания к нам, показав на этом Кресте, что Он хочет избавить нас от злобы и греховности, которая бытует в этом мире.

К сожалению, это бытует до сегодняшнего дня. Если послушать апостольское чтение сегодняшнего дня, мы можем увидеть то, что действительно у нас существует. И хотя Господь на Кресте всё это искупил и избавил нас, мы по своей слабости и немощи продолжаем сеять эту злобу и ненависть друг к другу. Но если бы мы с вами глубже понимали смысл Креста Господня, эту Жертву Божию, которую совершил Господь ради нас, мы были бы более почтительны к нашему кресту, который носим на груди, осеняем себя крестным знамением, предносим во время крестных ходов.

Крест для нас — это самое главное, это кульминация всего нашего спасения. Мы видим, что в дни Своей земной жизни Христос Спаситель нес Свой Крест ради нас. Он был гоним, Он был подозреваем, Он был обвиняем. Постоянно пытались найти в Его словах и поведении какие-то дела, за которые могли бы Его осудить, но ни в чем не нашли. Но осудили не потому, что нашли что-то греховное, а потому, что нашли в Нем очень много благодатного и добродетельного. И гордыня человеческая воспалилась. Не смогла эта гордыня человеческая понести вот это смирение Христа Спасителя. Его осудили на крестные страдания, на крестные мучения, на самое позорное и самое страшное наказание. И это тоже Он понес смиренно, кротко, молчаливо, спокойно, без всякого возмущения.

Это для нас очень показательно и очень важно — что Он не стал никого осуждать, роптать, обвинять, мстить. Этого требует и от нас, православных христиан, чтобы мы тоже были такими же, как Он. Это путь спасения, это наше крестоношение. Как Христос нес этот Крест — смиренно, кротко, молчаливо, терпеливо, благородно, высоко — так и мы, православные люди, должны такими быть.

В сегодняшнем апостольском чтении говорится: "Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг друга". Ложь стала нормой жизни сегодняшнего дня, мы прямо в глаза можем сказать ложь и даже глазом не моргнуть. Это грех. Господь говорит: не говори ложь, только правду.

"Гневаясь, не согрешайте". Как это сделать? Гневаться нужно на себя, на свои грехи, свои слабости и немощи. А если и гневаемся на какие-то грехи, которые совершает ближний, то "не согрешайте" — то есть не злобствуйте. Не раздражайтесь, не недовольствуйте, а смиренно переносите все эти ситуации. "Солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу". То есть мы можем по своим немощам где-то понервничать, но до конца дня мы должны со всеми примириться, чтобы не давать места дьяволу.

"Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся". "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим. И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления".

К сожалению, сквернословие, этот мат — это стало нормой жизни всего нашего общества, а оно должно называться "гнилое слово". С этим гнилым словом нужно расстаться, потому что оно оскорбляет Святого Духа, Которым мы запечатлены в день искупления, то есть в день нашего Крещения. Мы должны стараться говорить доброе слово для назидания в вере, чтобы оно доставляло благодать Божию людям, с которыми мы общаемся.

Да, бывают очень сложные ситуации, когда человек не делает так, как нужно. Мы раздражаемся, пытаемся вразумить, но вразумлять нужно не гневным, а добрым словом. Сказать: "Ты не так поступаешь, и тем самым теряешь для себя благодать Божию, теряешь Царство Божие и вечную жизнь". Вот как надо вразумлять, а не покрывать каким-то матом.

"Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас". Вот как нас назидает апостол Павел в сегодняшний день. Взирая на Христа Спасителя, Которого били, унижали, оскорбляли, и всё, что Он имел в этой жизни, Он претерпел очень благородно, великодушно, с любовью и с пониманием. Поэтому и мы должны проявлять такие качества души. И ложь, и гнилые слова, и злословие — не должны быть в нашей жизни, а должны быть кротость, смирение, снисхождение. "Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов".

Мы должны потрудиться на этой земле, чтобы не служить дьяволу своими греховными делами и не оскорблять Святого Духа. Чтобы приобретать благодать через терпение, через смирение, через воздержание. Крест для нас — это величайшая святыня, и мы должны относиться к нему более благоговейно, почтительно, уважительно и внимательно смотреть за собой, как мы крестимся. Нужно понимать, что Крест — это всё наше спасение. И поскольку Христос на Кресте искупил нас от греха, проклятия и смерти, пригвоздив на Кресте наши грехи, то и болезни наши мы можем исцелить через почтение ко Святому Животворящему Кресту Господню. Это источник благодати Божией».

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

назад к списку новостей