С Новым годом!.. Церковным

14 сентября 2026 года, в день начала индикта (церковного новолетия) и день памяти преподобного Симеона Столпника, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в строящемся храме Преображения Господня города Ташкента. Накануне вечером архипастырь совершил уставное Богослужение в Свято-Успенском кафедральном соборе столицы.

Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Мефодий (Абдусаидов), иеромонах Тихон (Баймурадов), диакон Рустик Ковалев, иеродиакон Дорофей (Божко) и иеродиакон Ираклий (Переславцев).

Разделить радость совместной молитвы в день начала нового богослужебного года собрались прихожане строящегося храма.

Перед причастием Святых Христовых Тайн со словом проповеди к молящимся обратился иеромонах Мефодий (Абдусаидов).

В завершение Божественной литургии Высокопреосвященнейший митрополит Викентий поздравил причастников с принятием Святых Христовых Тайн и обратился к духовенству и пастве с пространным словом архипастырского назидания:

«Дорогие братья и сестры! Я вас поздравляю с сегодняшним днем, с нашим молитвенным предстоянием в этом святом, строящемся храме Преображения Господня. Для нас это важный день, потому что сегодня начинается новый церковный год, новый год нашего богослужебного круга — Церковное новолетие.

Во-первых, старый год, можно сказать, заканчивается Успением Божией Матери. А новый полностью начнется с Рождества Пресвятой Богородицы, которое мы будем праздновать скоро, в этом месяце. Церковный Новый год мы начинаем с молитвы, чтобы все те праздники, которые мы будем отмечать в этом году, стали бы для нас источниками благодати Божией, мудрыми советами и научениями от святых угодников, которых мы в течение всего этого года будем прославлять.

Наши благочестивые предки имели такое усердие, что они собирали святое масло от всех праздников в течение всего года. И помазывали себя в те моменты своей жизни, когда было тяжело, когда было скорбно, когда болезни одолевали. Они понимали, что это святое масло — это носитель великой благодати праздников, которые проходят в дни богослужебного года. И сейчас есть такие русские матушки-монахини, которые подвизаются в Иерусалиме. Каждый раз, когда я бываю там, они дают мне масло со всех святых мест, собранное в течение всего года. Такая традиция, такое благочестие существует.

И мы действительно должны понимать, что каждый праздник, который мы совершаем в храме Божием — это день особого благословенного, благодатного посещения всех нас. Раньше люди старались не пропускать ни одного праздника, чтобы взять эту частицу благодати Божией и ограждать себя от всех бед, напастей, трудностей и болезней. Люди строили свою жизнь на основе богослужебного круга и полностью посвящали свою жизнь Богу через богослужение. И это правильно, потому что всё это установил Сам Господь. Это не наше человеческое измышление, это Божественное установление.

Если посмотреть на святого подвижника Симеона Столпника, память которого мы сегодня совершаем... Для современного человека его подвиг непостижим. Мы очень слабы. У этого подвижника IV–V века стремление к аскезе было таким, что даже в монастырях удивлялись. Ему говорили, что его подвиги не совсем состыковываются с их уставом, что он смущает братию. И в итоге попросили его уйти в другое место, потому что не могли нести таких же трудов. Он достигал высочайшего совершенства — конечно, с Божией помощью, но и по своему произволению. Великим постом он не ел и не пил 40 дней! Представляете? А там, где он жил (в Каппадокии, на территории нынешней Турции), климат тоже очень тяжелый. Не есть и не пить 40 дней не каждый может. С медицинской точки зрения человек был бы обезвожен и умер. Но он не умирал, потому что с ним была благодать Божия, а благодать Божия выше, чем пища.

Господь ему помогал. Он молился Богу, постоянно стоя на ногах. Это величайший подвиг. И вот еще момент из его жития, казалось бы, с человеческой точки зрения не совсем понятный. Когда он ушел из дома, он ничего не сказал матери. Он просто услышал в храме слова: "Блаженны нищие духом... Блаженны милостивые...". И они так сильно на него подействовали, что после службы он домой не пошел, а сразу ушел в скит. Мать не знала, она искала его несколько лет. А когда узнала, что он стал столпником (сначала его столп был несколько метров, потом всё выше и выше), пришла к нему. Но он её не принял. Он даже не взглянул на нее, потому что думал только о Царстве Небесном, о вечной жизни. Она напоминала ему о земном, отрывала от пути. Он от этого отказывался. Как-то больно, может быть, на это смотреть, но с духовной точки зрения всё складывается. Когда она умерла прямо там, у подножия его столпа, он сказал: "Я встречусь с ней в Царстве Небесном за то, что она потерпела это мое отречение, чтобы и она унаследовала вечную радость".

Вот такой святой вспоминается в начале нашего церковного года. Очень строгий подвижник. Некоторым тогда казалось, что он делает всё это из гордости. Из Антиохии от патриарха даже послали делегацию испытать истинность его духовной жизни. Они приняли решение: придут к нему и скажут: "Сойди со столпа!". Если не сойдет — значит, он в прелести, и его оттуда снимут силой. А если сойдет — значит, он смиренный, кроткий, и ведет правильный подвиг. И когда посланники патриарха пришли и сказали: "Сойди со столпа, мы хотим с тобой переговорить", он смиренно послушался и начал спускаться. Тогда они поняли, что это подвижник от Бога, и не стали сомневаться. Он полностью подчинялся духовному начальству, Матери-Церкви, Патриарху. Это для нас тоже очень большое поучение.

Сейчас бывает столько разных веяний — осуждение патриарха, архиереев, священников. Чего только нет в нашей околоцерковной среде! Многие миряне возвышают себя, считая праведниками, а остальных — грешниками. Но преподобный Симеон Столпник показывает нам, что высота духовной жизни должна состоять в смирении, послушании и неосуждении. Не дай Бог, чтобы мы начинали церковный год без этих добродетелей.

Отречение от всего, что крепко связывает нас с этой суетной жизнью, от того, что мешает достигнуть Царства Божия — вот чему учит нас житие. В лице преподобного Симеона Столпника мы видим, что он отрекся даже от своей матери ради Христа. Вспомним и преподобного Феодосия Печерского. Мать тоже удерживала его чуть ли не в кандалах, никуда не отпускала от себя. Но он сбежал в монастырь, а потом и её привел к монашеству. Она была властной любительницей своего сына, но сын её победил. Главное — это Царство Небесное и Бог.

Вчера за Божественной службой мы тоже об этом говорили: "Ищите прежде Царства Небесного и правды Его, и это всё приложится вам". Всё, что мешает нам на пути к Царству Божию, мы должны отдалить от себя. Никакие житейские блага, наслаждения, удобства современного мира не должны затмевать ту радость, которую предлагает нам Христос Спаситель. Сейчас такое время, когда в Царство Божие мы можем попасть не через мучения и отсечение головы, как это было, например, со святыми 40 девами-постницами и их учителем диаконом Аммуном, память которых мы тоже сегодня празднуем. Они были преданы Христу, и их за это уничтожили: кому-то отрубили голову, кого-то бросили в огонь, но они не предали веру.

От нас сейчас этого не требуют! Нас сейчас улавливают только наслаждениями, удовольствиями и комфортом этой жизни, чтобы затмить вечность. Идет скрытая борьба, вы должны это понимать. К сожалению, мы часто поддаемся этим соблазнам и теряем вечную радость. А Симеон Столпник так сильно подвизался именно потому, что хотел получить Царство Небесное. Конечно, нам такой подвиг не по силам, но это показатель того, что главное — иметь волю и твердое намерение, а Господь это намерение благословляет и укрепляет.

У нас есть свои малые правила: в среду и пятницу мы не вкушаем мясные и молочные продукты. Казалось бы, так просто, а некоторым это очень тяжело! Почему? Потому что не хотят сострадать Христу Спасителю. Мы постимся, потому что в среду Христос был предан, а в пятницу распят за нас, чтобы искупить от греха и смерти. Если мы это понимаем — мы спокойно постимся, если нет — нам трудно. Симеон Столпник постился так всю жизнь: раз в неделю ел немного хлеба и пил воду. И прожил долго, потому что с ним был Бог и Его благодать».

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

назад к списку новостей