Две заповеди о любви – к Богу и человеку

13 сентября 2026 года, в воскресный день и праздник перенесения мощей благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента. Накануне вечером здесь было отслужено Всенощное бдение.

Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Мефодий (Абдусаидов), иеромонах Тихон (Баймурадов), иерей Фортунат Турниязов, диакон Рустик Ковалев, иеродиакон Дорофей (Божко), диакон Сергий Хон, диакон Максим Урусов, диакон Виталий Володченко и диакон Михаил Бурлуцкий.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения о сохранении, укреплении и благополучии семей, установленные Церковью в честь дня памяти святых покровителей христианского брака.

По прочтении Святого Евангелия проповедь произнес студент 4 курса Ташкентской духовной семинарии Георгий Суворов.

Перед причастием Святых Христовых Тайн со словом пастырского назидания к молящимся обратился иеромонах Мефодий (Абдусаидов).

По окончании Божественной литургии Высокопреосвященнейший митрополит Викентий обратился к духовенству и пастве с пространным словом архипастырской проповеди:

«Дорогие братья и сестры, всех вас поздравляю с сегодняшним воскресным днем! Сегодня мы слышали евангельское повествование, как законник спрашивал Христа Спасителя, что нужно, чтобы спастись, и какая есть главная заповедь в Законе Божием. И Господь ему ответил: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим, и ближнего своего, как самого себя". В этих двух заповедях заключается весь Закон и пророки Божии, всё то множество правил, которые дал нам Господь для нашего руководства в жизни.

Конечно, очень важно, чтобы мы с вами любили Бога. Потому что Бог есть Творец всего существующего. Мы дети нашего Небесного Отца, Который дал нам особую природу. Все, что нас окружает в этом мире — это творение Божие, но венец всего земного творения, видимого и невидимого мира — это сам человек. И увенчал Он Свое высшее творение Своим образом и подобием. В этом образе Божием заключается то духовное, что есть в Боге — душа, духовные потребности, запросы, которые должны стремиться к своему Творцу.

Господь дал нам разум. Мы должны благодарить Бога за то, что Он сотворил нас разумными, дал нам возможность осознавать величие окружающего нас мира. Он дал нам нравственный закон, дары душевные и телесные, чтобы мы делали дела милосердия, как Сам Господь милосерд. В этом есть подобие Божие, и в этом наша любовь к Богу и ближнему. Господь даровал нам возможность слышать, чувствовать, дышать воздухом. И мы, конечно, должны всегда Его благодарить и непрестанно славить, как славят Его святые Ангелы.

Мы должны проявлять свою любовь, свою доброту и милосердие по отношению к Богу и к людям, которые нас окружают, потому что все они — тоже творение Божие. И мы должны понимать, что к каждому из нас Господь проявляет Свою любовь. Поэтому необходимо, чтобы между нами тоже были добрые отношения: терпение, уважение, снисхождение к нашим немощам. Господь призывает нас нести тяготы друг друга и таким образом исполнить закон Христов. Как Сам Христос понес великую тяготу: Он взял на Себя грехи всего человечества, искупил их на Кресте, проливая Свою Кровь, чтобы избавить нас от клятвы законной.

Мы несли последствия того, как Адам и Ева в раю нарушили заповедь Божию. Господь подверг их проклятию, но интересно, что это наказание Он взял на Себя! Он освободил нас от этой законной клятвы и даровал свободу для того, чтобы мы жили для Царства Божия. Он полюбил нас — грешных, недостойных, в язвах греха и порока. Он не гнушался нашими беззакониями, Он полюбил нас такими, какие мы есть.

И вот мы тоже должны любить ближних такими, какие они есть. В меру наших сил мы должны исправлять ближнего своего в духе кротости. Не гневом, не раздражением или ропотом. И тем более, не ругаясь матом. Нет, Господь рассудил нас искупить не матом и не наказаниями, а милосердием, смирением, кротостью и терпением.

И это должно быть у нас постоянно. Вот почему мы должны приходить в церковь в воскресный и праздничный день от всей души. Господь дал нам заповедь: шесть дней делай, седьмой посвящай Богу. Выполняя ее, мы проявляем свою любовь к Богу в послушании. Некоторые люди говорят: "Я, может быть, приду, когда у меня будет возможность". Тем самым мы пренебрегаем Богом. Мы обязаны прийти, потому что мы дети Божии, и за нас Господь в этот день Воскресения искупил нас от вечных мучений. Что же это получается? Как непослушный ребенок говорит своему отцу: "Когда захочу, тогда буду вас слушать, а сейчас буду делать то, что хочу". Как вы будете себя чувствовать? Вот такая ситуация получается по отношению к Богу.

Нет такого понятия! Нужно выполнять волю Божию во всем. Все эти мирские дела, всю занятость надо отодвинуть и прийти выполнить свой сыновний долг Отцу Небесному. Богослужение — это служба благодарения Бога за Его жертву. Заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем". Всю душу отдать Богу, как Он отдал за нас Свою жизнь на Кресте. А я даю свою душу тем, что пришел в церковь и тем, что к окружающим людям отношусь милосердно, снисходительно, жертвенно и с любовью».

Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии

назад к списку новостей