Благотворительная акция "Младенец - дар Небес!"
Помогите нам в несении Слова Божия
Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Особенности работы Комиссии по канонизации Узбекистанской епархии
Хотя уже пасхальные дни прошли, но Пасха должна быть в нашем сердце всегда. Пасха – это что? Это переход из жизни земной в жизнь вечную. Вся наша жизнь должна быть переходом из жизни земной к жизни небесной. Жизнь земная должна быть для нас приготовлением к вечности. И все наши дела, все наши поступки, даже наши мысли, чувства, желания – все они должны быть посвящены Царству Небесному, вечной жизни. Господь Иисус Христос вознёсся на небо и, став одесную Бога Отца, Он является Ходатаем, Предстателем небесным за нас, чтобы и мы тоже имели такую потребность жизни земной, чтобы мы жили для вечной жизни, чтобы и мы тоже возносились постоянно от земли на небо.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
7 августа 2026 года, в праздник Успения праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Троице-Никольском женском монастыре города Ташкента.
Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Григорий Химониди, иерей Лука Иргашев, диакон Пётр Гнатик, иеродиакон Дорофей (Божко) и диакон Сергий Матыцин.
За богослужением молилась настоятельница монастыря игумения Екатерина (Мальгина) с сёстрами святой обители, а также прихожане.
Перед причастием Святых Христовых Тайн со словом проповеди к молящимся обратился иерей Григорий Химониди.
В завершение Божественной литургии митрополит Викентий обратился к духовенству, матушке игумении, сёстрам и пастве со словом архипастырского назидания:
«Дорогие отцы, братья и сёстры, всех вас поздравляю с сегодняшним праздником в честь святой праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы! Мы отдаём почтение и уважение этой святой праведнице, которая воспитала для нас Пресвятую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию.
Святые богоотцы Иоаким и Анна, родители Божией Матери, долгое время не имели детей. Они терпели поношения, унижения, оскорбления. Но при этом они смирялись, терпели, верили в Бога, почитали и любили Его. Они не гневили Господа, не выказывали недовольства тем, что Он не даёт им дитя. И за всё то, что они претерпели, им было даровано воспитать дитя, Которое стало Матерью Сына Божия, стало вместилищем Невместимого Бога!
Вот плоды терпения, смирения, благочестия, чистоты, святости и безропотного несения всякого унижения. Кульминацией этого терпения стало то, что однажды Иоаким пришёл в храм, как это было принято в ветхозаветной церкви (эта традиция остаётся и у нас в новозаветной Церкви), чтобы принести Богу жертву благодарения за всё. Хотя они имели такую скорбь – не имели детей, – но всё равно пришли за всё Бога благодарить. И вот священник не принял их жертву! Он сказал, что поскольку у них нет детей, они недостойны принести Богу жертву благодарения. И выгнал его из храма.
Представьте себе: сейчас придёт человек, а его выгонят из храма. Что будет? К нам больше туда не придут. А они пошли и стали усердно молиться Богу, чтобы Господь отнял у них это поношение. И Господь услышал их, послал Архангела Гавриила, который возвестил им о том, что от них родится дитя женского пола, которое послужит делу спасения всего человечества.
Вот плод их трудов, терпения, кротости и смиренномудрия! Всё это восприняла в своём сердце Богомладенец Мария, Которая действительно была очень смиренной, очень кроткой и терпеливой в течение всей Своей жизни. Эти дары Господь дал этому дитяти через родителей, через их родительские страдания и скорби, чтобы Она была плодом смиренномудрия, воздержания и любви к Богу и ближним.
Как говорят святые отцы, дети воспитываются ещё до рождения, во чреве матери, и получают от Бога эти дары воспитания ещё до своего появления на свет. Именно так случилось с Пресвятой Богородицей, с праведными Иоакимом и Анной, которые терпели все унижения и оскорбления со смирением, безропотно, без недовольства, никого не осуждая. Они принимали всё с любовью, терпением и надеждой на милосердие Божие, веря, что когда-то Господь отнимет от них это поношение. Они вели праведную, чистую жизнь, но их обвиняли в том, что они великие грешники. А они терпели и смирялись. Они ещё больше старались быть праведными и святыми перед Богом.
И Господь увидел это стремление, наградив их великой наградой: их дитя послужило делу нашего спасения, искуплению всего человеческого рода от греха, проклятия и смерти, получению от Бога вечной радости и спасения во Христе Иисусе в Царстве Небесном, которое даровал нам Господь через Свои крестные страдания.
Поэтому праведные Иоаким и Анна являются для нас большим примером того, как нужно относиться к деторождению и воспитанию дитя, чтобы оно послужило делу спасения человечества в этой земной жизни и достижению Царства Небесного, где уготованы вечные обители Царства Христова.
Всех вас, дорогие братья и сёстры, поздравляю с этим праздником! Дай Бог, чтобы мы восприняли это близко к своему сердцу, носили с собою это поучение. Тот, кто уже упустил время и не может этого сделать, пусть кается пред Богом, а кто ещё может – пусть просит у Господа помощи, чтобы быть подражателями святых праведных Иоакима и Анны».
Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии