Интересно
Православное радио
Православный календарь
Слово архипастыря

Хотя уже пасхальные дни прошли, но Пасха должна быть в нашем сердце всегда. Пасха – это что? Это переход из жизни земной в жизнь вечную. Вся наша жизнь должна быть переходом из жизни земной к жизни небесной. Жизнь земная должна быть для нас приготовлением к вечности. И все наши дела, все наши поступки, даже наши мысли, чувства, желания – все они должны быть посвящены Царству Небесному, вечной жизни. Господь Иисус Христос вознёсся на небо и, став одесную Бога Отца, Он является Ходатаем, Предстателем небесным за нас, чтобы и мы тоже имели такую потребность жизни земной, чтобы мы жили для вечной жизни, чтобы и мы тоже возносились постоянно от земли на небо.

Епархии округа
Фотогалерея
Митрополит Викентий совершил Литургию в Свято-Троице Никольском женском монастыре
Видеоархив
РУССКАЯ ДУХОВНАЯ МИССИЯ
В ИЕРУСАЛИМЕ
Русская Духовная Миссия в Иерусалиме
11 Июля 2026

Митрополит Викентий совершил Литургию в Свято-Троице Никольском женском монастыре

Митрополит Викентий совершил Литургию в Свято-Троице Никольском женском монастыре

11 июля 2026 года, в праздник иконы Божией Матери, именуемой «Троеручица», и день памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в Свято-Троице-Никольском женском монастыре города Ташкента. Накануне вечером архипастырь совершил полиелейное богослужение в Свято-Успенском кафедральном соборе столицы.

 

Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Иоанн Кулешов, иерей Игорь Сладков, иеромонах Мефодий (Абдусаидов), диакон Рустик Ковалёв, диакон Пётр Гнатик, иеродиакон Дорофей (Божко) и диакон Сергий Матыцин.

За богослужением молилась настоятельница Свято-Троице-Никольского женского монастыря игумения Екатерина (Мальгина) с сёстрами святой обители, а также прихожане монастырского храма.

Перед причастием Святых Христовых Тайн со словом проповеди к молящимся обратился иеромонах Мефодий (Абдусаидов).

По окончании Божественной литургии было совершено торжественное славление перед чтимыми образами Божией Матери и преподобных Валаамских чудотворцев, после которого митрополит Викентий обратился к духовенству, сёстрам и мирянам со словом архипастырского назидания:

«В преддверии праздника святых первоверховных Петра и Павла мы празднуем память святой иконы Божией Матери «Троеручица» и святых преподобных Сергия и Германа Валаамских.

Икона Божией Матери «Троеручица» прославилась ещё в восьмом веке, когда преподобный Иоанн Дамаскин, будучи градоправителем Дамаска, ближайшим помощником эмира, во власти сущим, имея большую светскую и мирскую власть, в то же время был глубоко верующим человеком, защищающим веру Христову от тех, которые не почитали святые иконы. Он писал трактаты, письма, которые посылал по всему миру, чтобы люди почитали иконы и не поддавались искушениям, исходившим даже от императора. Тех, которые почитали иконы, гнали, унижали, оскорбляли, сажали в тюрьмы, изгоняли, и они терпели большие трудности в этой жизни. И вот он, имея власть, имея такую силу, защищал этих людей.

Но несмотря на его власть, его оклеветали, что он предатель своей страны, и за это ему отсекли правую кисть руки, повесили её в центральной части города как свидетельство предательства. И вот он претерпел моральную и духовную болезнь, боль души за клевету, и телесную боль за то, что лишился кисти руки, которой он мог писать. Он писал очень много, он даровитый человек был, и скорбел за то, что не может уже писать. Он взял эту кисть, приложил к своей руке, замотал её тряпкой и всю ночь молился пред иконой Божией Матери, чтобы Она исцелила его руку. Веря, что Она это может, что Богу все возможно.

Читать полностью

С нашей точки зрения, мы бы сказали, что это невозможно, это несбыточная мечта. Но он верил, он надеялся, и он молился. И Господь услышал его молитву, Пресвятая Богородица совершила чудо: исцелилась его рука, и кисть приросла. Остался только шрам как свидетельство о том, что эта рука была отсечена.

Преподобный Иоанн Дамаскин благодарил Бога за это, он отказался от своей власти градоначальника Дамаска, ушёл в монастырь Саввы Освященного и там нёс послушание.

Сегодня мы ещё празднуем память преподобных Сергия и Германа Валаамских, которые пришли на необитаемую землю в 1329 году. Эти два человека искали Бога, чтобы достигнуть Царства Небесного. И они исполняли завет Божий о том, чтобы искать прежде Царство Небесное, а все остальное приложится. Ни о чем они не думали: как они будут питаться, как будут жить. Они думали, что идут служить Богу. Там ничего не было: пустыня, горы, камни, вода. Необитаемый остров. И они его возделали так, что сейчас это величайшая красота и святыня нашей Церкви. Наш Святейший Патриарх Кирилл ежегодно туда ездит, и сегодня он там совершает богослужение в Преображенском соборе. Из двух простых человек выросло такое великое дело!

Они делали это для своего спасения, но это дело послужило для спасения многих людей. С 1329 года по сегодняшний день сколько тысяч и тысяч людей туда идут, чтобы получить спасение. Там подвизаются монахи, туда идут паломники, воодушевляются на путь Царства Божьего. Они не искали удобства, как мы сейчас обычно ищем. Они искали, где неудобно для земной жизни, но удобно для достижения Царства Небесного.

Этот подвиг наших преподобных отцов для нас очень поучителен, потому что современная цивилизация учит нас обратному: жить для земли, для земного удовольствия, наслаждения и удобства. А они показали нам пример, что жили для Царства Небесного. Они искали встречи с Богом. И вели борьбу со своими страстями, со своими грехами. Не думайте, что там им все было хорошо с точки зрения духовной жизни. Там и страсти кипели, и дьявол возбуждал, это была жесточайшая борьба со своей гордыней, самостью, высокоумием, честолюбием, славолюбием. Но они победили! Победили молитвой, постом, воздержанием, верой, благочестием и чистотой.

И мы можем это сделать, живя здесь, среди окружающих людей, потому что у нас есть много помощников и заступников: Пресвятая Богородица, преподобные Сергий и Герман, и многие другие святые. Четырнадцатый век для России – это золотой век подвижничества, благодатный век нашей Церкви».


Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии



назад к списку новостей

Фоторепортаж
  • 1 (20)
  • 1 (19)
  • 1 (18)
  • 1 (17)