Благотворительная акция "Младенец - дар Небес!"
Помогите нам в несении Слова Божия
Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Особенности работы Комиссии по канонизации Узбекистанской епархии
Хотя уже пасхальные дни прошли, но Пасха должна быть в нашем сердце всегда. Пасха – это что? Это переход из жизни земной в жизнь вечную. Вся наша жизнь должна быть переходом из жизни земной к жизни небесной. Жизнь земная должна быть для нас приготовлением к вечности. И все наши дела, все наши поступки, даже наши мысли, чувства, желания – все они должны быть посвящены Царству Небесному, вечной жизни. Господь Иисус Христос вознёсся на небо и, став одесную Бога Отца, Он является Ходатаем, Предстателем небесным за нас, чтобы и мы тоже имели такую потребность жизни земной, чтобы мы жили для вечной жизни, чтобы и мы тоже возносились постоянно от земли на небо.
 |
 |
 |
 |
О ценности семейного брачного союза
4 июня 2026 года, в день почитания мученика Василиска, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы города Ташкента. Накануне вечером здесь было отслужено уставное Богослужение.
Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Григорий Химониди, иеромонах Мефодий (Абдусаидов), иеромонах Тихон (Баймурадов), диакон Рустик Ковалёв, диакон Сергий Хон, диакон Василий Щетинин.
После Таинства Причастия, заамвонной молитвы и отпуста митрополит Викентий обратился к молящимся со своим назидательным архипастырским словом, в котором особое внимание уделил семейному браку с точки зрения христианства. В частности, владыка отметил:
«Сегодня Святая Церковь в Евангелии напоминает нам через силу Всесвятого Духа о той норме жизни человека в браке, в брачном союзе. Она говорит о том, что если кто-то даст, как было сказано в древности, разводное письмо и отпустит свою жену и женится на другой, то он прелюбодействует. Если жена отпустит своего мужа и выйдет замуж за другого, то она тоже прелюбодействует. Вот такую очень строгую границу поставил Господь с самого начала существования брачного союза. Тогда люди расписывались, чтобы отвечать за своё действие пред Богом.
Сейчас тоже есть регистрации брака. Но мы дошли до такой степени разврата, что уже и эту норму росписи не принимаем. Говорят о том, что нет никакой необходимости в этой росписи. Но жить без регистрации своего союза – это не норма, это «противонорма», беззаконие, которое совершается в наше время. То есть мы пошли по пути того, что совершенно разрушаем все нормы Божии, которые устроил Господь в древности, ещё до пришествия в мир Христа Спасителя.
Господь, когда пришёл на землю, хотел эту норму восстановить. Он говорил о том, что не нужно давать разводное письмо. Не нужно разводиться, нужно жить вместе, жить в мире и согласии, в союзе друг с другом. Если вы разведётесь и женитесь на другой, то прелюбодействуете. Если жена вступит в брак с другим, то прелюбодействует. Господь окружил нас этой нормой, что как бы вы ни делали, это есть грех, преступление. Поэтому нужно вступать в брак, чтобы не разводиться, а нести «тяготы друг друга», как говорится, чтобы «исполнить закон Христов».
Сейчас такая свобода: чуть-чуть поссорились, чуть-чуть что-то повздорили, и сразу развод. Гнев и раздражение, обида и недовольство так глубоко впадают в нашу душу, что уже ненавидят друг друга и не хотят восстановить свою прежнюю любовь и прежний союз, который был с самого начала. Это большое заблуждение нашего современного общества, современной цивилизации».
Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии
