Благотворительная акция "Младенец - дар Небес!"
Помогите нам в несении Слова Божия
Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Особенности работы Комиссии по канонизации Узбекистанской епархии
Хотя уже пасхальные дни прошли, но Пасха должна быть в нашем сердце всегда. Пасха – это что? Это переход из жизни земной в жизнь вечную. Вся наша жизнь должна быть переходом из жизни земной к жизни небесной. Жизнь земная должна быть для нас приготовлением к вечности. И все наши дела, все наши поступки, даже наши мысли, чувства, желания – все они должны быть посвящены Царству Небесному, вечной жизни. Господь Иисус Христос вознёсся на небо и, став одесную Бога Отца, Он является Ходатаем, Предстателем небесным за нас, чтобы и мы тоже имели такую потребность жизни земной, чтобы мы жили для вечной жизни, чтобы и мы тоже возносились постоянно от земли на небо.
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
31 мая 2026 года православные христиане отметили праздник – день Святой Троицы и день рождения Церкви Христовой. В этот день глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил Божественную литургию в главном храме епархии – кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы города Ташкента. Накануне здесь было отслужено Всенощное бдение.
Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Мефодий, иеромонах Тихон (Баймурадов), диакон Рустик Ковалев, диакон Сергий Хон, диакон Виталий Володченко.
После Таинства Причастия, заамвонной молитвы и отпуста в соборе была отслужена Вечерня с тремя коленопреклоненными молитвами, а затем митрополит Викентий совершил освящение фруктов урожая этого года и обратился к молящимся со своим архипастырским словом, отметив смысл праздника Святой Троицы:
«Господь послал Духа Святого на святых апостолов в пятидесятый день после Своего воскресения, в День Пятидесятницы, который мы называем еще Днем Святой Троицы, потому что в этот день проявилась вся полнота Божества: и Бог Отец, и Бог Сын, и Бог Дух Святой, вместе совершая дело нашего спасения, проявили Себя в действии, чтобы основать нашу Святую Церковь.
Когда Дух Святой сошел на святых апостолов, в то время в Иерусалиме находились люди с разных концов мира, в том числе и с наших земель: парфяне, мидяне – это тоже те народности, которые жили на земле Узбекистана, Кыргызстана, Таджикистана, Туркменистана, Казахстана. Люди услышали этот шум и веяние благодати Божией, и они были проникнуты этой благодатью Божией, они услышали слова апостолов о великих делах Божиих.
Великие дела Божии — это то, что они говорили о Царстве Небесном, о вечности, не о земном, не о земных благах. А великие дела Божии — это вечное Царство, вечная жизнь, вечное благо, вечная радость, вечное утешение. И это и есть великие дела Божии. Этими великими делами Божиими пришли на эту землю наши люди, которые услышали и почувствовали благодать Божию и поделились со многими людьми, которые здесь жили, и они восприняли в своем сердце эту проповедь о Христе распятом и воскресшем в Его вечной жизни, которую дал нам воскресший Христос, возносясь на небо, чтобы указать тот путь, куда нам нужно путешествовать в жизни земной, возносясь на небо, живя Царством Божиим в обителях небесных…
Церковь – это общество людей, которые по всему миру возвещали о Христе Спасителе нашем, движимые Духом Святым, который они получили в день сошествия Святого Духа на апостолов. И вот мы ежедневно, ежегодно, коленопреклоненно молимся Богу об обновлении этого Духа Божьего в нас, в наших душах, в наших сердцах, в наших умах, чтобы этот Дух Божий мог подействовать в преображении нашей жизни и направлении на путь истинный, путь добра и святости.
Единственное, что мы должны сделать, это не препятствовать Духу Божию совершать дела великие в нашей жизни, в нашем сердце, в наших делах. А мы препятствуем своей волей. Мы получаем от Бога, мы радуемся, чувствуем особую благодать, особое состояние души, но ничего не делаем для того, чтобы сохранить эту благодать в своей жизни. Идем и продолжаем свою греховную жизнь, таким образом, эту благодать теряем, а потом осуждаем, недовольствуем, что ничего нет, ничего не получили. Но получили очень многое, но и очень многое потеряли. Это то, что мы с вами не смогли удержать, сохранить ту великую благодать Божию, которую дает нам Господь в этот день, в дни нашей жизни, когда мы пребываем в церкви, потому что Церковь, которую основал Господь, она дана нам для того, чтобы питаться этой благодатью, потому что в Церкви находится источник благости - живой воды. Здесь находится полнота благодати Божией».
Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии