Благотворительная акция "Младенец - дар Небес!"
Помогите нам в несении Слова Божия
Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Особенности работы Комиссии по канонизации Узбекистанской епархии
Хотя уже пасхальные дни прошли, но Пасха должна быть в нашем сердце всегда. Пасха – это что? Это переход из жизни земной в жизнь вечную. Вся наша жизнь должна быть переходом из жизни земной к жизни небесной. Жизнь земная должна быть для нас приготовлением к вечности. И все наши дела, все наши поступки, даже наши мысли, чувства, желания – все они должны быть посвящены Царству Небесному, вечной жизни. Господь Иисус Христос вознёсся на небо и, став одесную Бога Отца, Он является Ходатаем, Предстателем небесным за нас, чтобы и мы тоже имели такую потребность жизни земной, чтобы мы жили для вечной жизни, чтобы и мы тоже возносились постоянно от земли на небо.
 |
 |
 |
 |
Ночную Литургию совершил в соборе митрополит Викентий
26 ноября 2025 года, в день почитания памяти святителя Иоанна Златоуста, глава Среднеазиатского митрополичьего округа митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий совершил ночную Божественную литургию в Свято-Успенском кафедральном соборе города Ташкента, в приделе трех святителей – Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.
Его Высокопреосвященству сослужили: иеромонах Мефодий (Абдусаидов), иерей Владислав Красильников, диакон Рустик Ковалёв, диакон Тимофей Балухатин, иеродиакон Ираклий (Переславцев).
После Таинства Причастия, заамвонной молитвы и отпуста митрополит Викентий обратился к молящимся со своим архипастырским словом, в котором рассказал о трудах и подвигах святителя Иоанна Златоуста. В частности, владыка отметил:
«Те вопросы, которые задавали ему в то время, в конце III – начале IV веков, характерны и для сегодняшнего дня. Душа человеческая не меняется, она всегда одна и та же, имеет те же состояния, и каждый из нас может почерпнуть из творений святителя Иоанна Златоуста ответы на многие вопросы нашей души, нас, живущих в XXI веке. Для нас, конечно, очень важен его труд, его творения, это толкование Священного Писания – и Ветхого Завета, и Нового Завета. Потому что это толкование – Божественное.
Когда святитель не совсем чётко понимал как разъяснить те или иные места Священного Писания, он обращался к Богу, чтобы Господь ему открыл эту тайну. И Господь посылал ему апостола и евангелиста Иоанна Богослова, который на ухо говорил то, как нужно понимать те или иные места Священного Писания».
Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии
