Благотворительная акция "Младенец - дар Небес!"
Помогите нам в несении Слова Божия
Безответственное крещение: об огласительных беседах и не только
Особенности работы Комиссии по канонизации Узбекистанской епархии
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
С чувством особой радости и духовного ликования сердечно поздравляю вас с величайшим днём – праздником праздников и торжеством из торжеств – Воскресением Господа нашего Иисуса Христа. Пасха – это праздник победы добра над злом, жизни над смертью, потому что Господь наш Иисус Христос Своим Воскресением даровал нам жизнь вечную.
Святое Евангелие – это книга жизни, жизни земной, временной, указывающей каждому человеку, приходящему в мир, путь в жизнь блаженную, вечную и небесную, которую даровал нам Своим Воскресением Господь и Бог наш Иисус Христос.
Желаю всем нам мира и благополучия, добра и милосердия Божия к нам, чтобы семена наших добродетелей произросли на благодатной среднеазиатской земле и принесли достойные плоды дружбы, взаимопонимания и великодушия, показывая всему остальному миру пример добра, мирного сосуществования и жертвенной любви ко всем людям.
Воскресший Господь наш Иисус Христос покрыл нас Своей любовью и милосердием, тем самым показав, что зло можно и нужно победить в ответ не злом, а добром. Поэтому Пасха Христова – это праздник мира, который приносит нам великую и неизреченную радость и счастье.
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС!
Пасха Христова 2024 г.
 |
 |
 |
 |
Святые отцы – кто они?
31 декабря, в Неделю 30-ю по Пятидесятнице, святых отец, Высокопреосвященнейший Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, совершил Божественную литургию в главном храме епархии – кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы города Ташкента. Накануне вечером здесь же владыка митрополит совершил Всенощное бдение.
Его Высокопреосвященству сослужили: иерей Виталий Голбан, иерей Александр Терещенко, иеромонах Мефодий (Абдусаидов), диакон Рустик Ковалев, диакон Сергий Матыцин, иеродиакон Тихон (Баймурадов).
По благословению архипастыря, проповедь перед причастием произнёс иеромонах Мефодий.
В своём архипастырском слове по окончании Литургии владыка митрополит поздравил всех прихожан с воскресным днём в преддверии праздника Рождества Христова:
«Сегодня мы вспоминаем всех отцов, как и слышали из перечисления родословия Господа нашего Иисуса Христа в Евангельском чтении. Отцы, которые имели веру в пришествие в мир Христа Спасителя. Господь по своему милосердию после грехопадения прародителей уже тогда сказал о том, что семя Жены сотрёт главу змея. Это радостная весть о том, что через Пресвятую Деву Марию, из которой Он примет плоть, воплотиться от Духа Святого и Марии Девы, войдёт в этот мир, чтобы победить дьявола. Эту веру имели все предки Христа Спасителя. Эту веру они имели от Адама и Евы, и эту веру проносили через весь Ветхий завет. Люди жили этой верой, что должен прийти Искупитель, спасти мир человеческий от этого страшного падения, страшной катастрофы, от которой человек пал и лишился вечной жизни, вечной радости и наслаждения с Богом. Господь вселил в сердца наших предков, отцов и праотцев, что придёт Сын Божий, чтобы искупить нас от этого греха.
Христос пришёл на землю, чтобы избавить нас от вечного мучения и даровать вечную радость и пребывание с Ним, вернуть нам ту жизнь, которую потеряли Адам и Ева из-за непослушания воли Божией, за отречение от Бога. За то, что они не проявили воздержание и послушание воле Божией. Поэтому и мы с вами, дорогие братья и сестры, осознавая тот самый грех наших праотцев, который был из-за невоздержания в пище, потому что Бог сказал «не надо».
А ведь это воздержание в пище, призывает к тому, чтобы мы были послушны Богу, проявляя преданность исполнять Его волю, упражняясь в послушании Ему.
Но человек приступил это «нельзя» и сделал по-своему. Он увидел, что значит не послушаться воли Божией. Через простое вкушение запретного плода человек потерял благодать, потерял славу, потерял честь, потерял близости к Богу, рай и райское наслаждение, одним только своим непослушанием.
Вот к чему ведёт это наше непослушание, невоздержание и хотение исполнять свою волю».
Автор: Пресс-служба Ташкентской и Узбекистанской епархии
